20171203柬埔寨吴哥窟半程马拉松。
 
跑道是千年古道,穿越吴哥窟。
但是今年的赛道比往年变化很大,如下图红色线所示。
变成了完全重复的折返路线,大打折扣。
往年是环线,可以跑过更多的不同景点。
据说,赛道变化的原因是吴哥寺(小吴哥)门口有重要的宗教活动恰好同期举行。

 

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吴哥窟半程马拉松是一项公益赛事。
所有报名费将捐赠给柬埔寨内乱时受难者。
参赛包也十分简单,如上图;完赛奖牌更是小巧。
 
原定早上6时开跑,可是拖延到了6点半才开跑。
这时间观念实在匪夷所思。
据说,是在等洪森总理过来致辞,这个说法不知是否可靠。
而总li为什么会迟到?
据说,有跑友看到洪森塞在吴哥城的城门了!
 
凌晨5:15左右,我们搭乘三轮摩托车前往比赛起点,
发现吴哥城南门已经堵si,两个方向的车均动弹不得。
城门很小,两三米宽,仅容一部车开过。
我们只好下车步行2km抵达起点。

 

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吴哥每年举办两次马拉松比赛,
一次在8月份,有全程、半程马拉松,
另一次是12月这次,最长是半程马拉松。
吴哥马拉松沿途站满热情纯真的小朋友,
他们三三两两站在赛道边,充满微笑,伸手迎接你的拍手宠幸。
这是其他马拉松体会不到的亮点。
 
他们用高棉语高呼“加油!”。
有些则用英语喊Hello!
有个小朋友四五岁的样子,看见一个披着披风的跑友,
居然用英文说出Spider man!
 
除了那些耸立千年之“高棉的微笑”,
就是小朋友这活生生诚挚无暇的微笑!
仅凭这两个微笑,吴哥马拉松值得“人生必跑”赞誉。

 

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早上8:18左右,抵达终点,
柬埔寨四季如夏,此时烈日当空,酷热难当!
冲线之后是喷雾降温,十分科学,这点值得国内组委会学习。

 

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如上图,是完赛奖牌。
如下图,分别是成绩明细和完赛证书。
男女共2821人参赛,俺总排名第237。

 

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如上图,买高清大图需要大量美刀!

国内组委会千万别学这一点。
 
 
 
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以下是游玩
 
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一、吴哥夜市
 
俺住的地方在夜市附近。
夜市是指一大片区域,集中了餐饮住宿和市场。
今年是夜市建立10周年。
这里是游客集中之地,除了白人,剩下的几乎全是中国人!

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如上图,老板娘正在制作牛皮画。
在夜市,牛皮画、版画、仿制雕塑,这三样工艺品最多。
至于吃的,最常见的是这三样:烤冰激凌卷、榨鲜果汁、炸的蛇虫蝎子。
玩的,就是马杀鸡了,两美刀半个钟。

 

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柬埔寨啤酒还是不错的,
至少不会像水那么纯,像冰那么生。
这里总体消费价格还可以,相当于国内三四线城区的消费水平,
全部美刀结算。
 
 
 
 
 
二、暹粒街景及购票
 
整个吴哥窟的景点非常分散,主要寺庙都有几十座,
除了较远的几个景点外,其他采用一票制,
也就是买一张票包含全部景点,到每个景点再检票。
每张票上印上了持票人的照片,检票员人脸识别即可。
 
而售票点并不在景区,而是在城区。
票价今年大涨,以前一日票20美刀,现在要37美刀!
肯定是跟中国学的。

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三、吴哥寺(Angkor Wat 小吴哥)
 
中国人管吴哥寺叫小吴哥。
在地名翻译这件事上,中国人还是不太认真。
讹传最明显的是 Banteay Srei(斑蒂丝蕾寺),中国人管它叫女王宫或女皇宫,
其实那个地方跟女王一点关系没有。
 
扯远一点,吴哥窟的“窟”字,也是中国人起的名字,
一堆烂石头,当然叫窟了。
去看过之后,还会认同吗?
 
柬埔寨国旗上那个建筑就是吴哥寺。
吴哥寺是柬埔寨的国宝。
它原本的名字叫做“毗湿奴的神殿”,
所以,它是正宗的印度教神庙,跟佛教一点关系没有。
故,不了解一点印度教常识,来这里,真的就是看一堆烂石头而已。
其实,吴哥大部分寺庙是印度教相关,而非佛教。
但吴哥城内(大吴哥)最重要的巴戎寺却是佛教寺庙。

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吴哥寺两道回廊,
是石雕连环画版本的《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》故事,
这是印度教两部史诗巨著。
咱们西游记里美猴王的原型,正是来自于罗摩衍那的哈努曼猴王。
 
整个印度教的核心思想是“平衡”,
三大主神中,梵天主管创造,湿婆负责毁灭,毗湿奴则主管平衡,
无处不在的“拔河”图案或雕塑,是印度教在表达平衡思想。
拔河的一端是“正”,另一端是“邪”,毗湿奴在中间,掌握着某种平衡,
宇宙在这种互相拉扯矛盾斗争中运转不息。
这跟老聃的阴阳理念不谋而合,诚如太极八卦图。

 

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吴哥古迹的损毁程度是惊人的,剩下的东西大部分残缺不全。
即使如此坚硬的石头,历经千年,也溶蚀严重,
有类似于美颜相机磨脸皮的效果。
但即使是剩下的这些,也仍然震撼人心!
 
遥想当年周达观所见之吴哥王朝,
鼎盛辉煌,叹为观止,
千年后站在原地,不禁感慨!
 
中午,再次偶遇日本友人Sophie,一起午餐。
俺们没出生时她就跑马了,令人佩服,
而我认为她顶多是姐姐级别。

 

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四、斑黛喀蒂(Banteay Kdel)
 
斑黛喀蒂有两个特点,
一是回廊异常复杂,迂回曲折,如迷宫一般。
二是墙壁上的女神尤其丰富多姿。
该寺损毁严重,几乎都没有了屋顶。

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五、塔普伦寺(Ta Prohm)
 
塔普伦寺即所谓“母寺”,而圣剑寺为“父寺”,
塔普伦寺是奢耶跋摩七世国王为母亲而建,
是一座佛教寺庙。
最大的特点就是巨大的树根将建筑包裹,
大自然的力量鬼斧神工。

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六、茶胶寺(Takeo塔高寺)
 
茶胶寺又翻译为塔高寺,都是音译。
它最大的特点是未完成,是半成品。
也就是说,石材已经将建筑的框架搭好,大部分尚未进行雕刻。
这也解答了吴哥窟建筑是先雕刻再垒建,还是垒建好再慢慢雕刻的疑问。
另外,茶胶寺的修缮工作是由中国对口援建的。
 
由于柬埔寨的能力有限,由联合国教科文组织主导,
组织了许多国家对吴哥城的各个寺庙进行修缮保护,
让这些人类共有的遗产得到更好的延续。

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如上图可以看出新旧对比,
原版和山寨,相得益彰。
虽然不伦不类,但仍然是有益的。
 
 
 
 
 
七、巴戎寺(Bayon巴扬寺)
 
巴戎寺是吴哥城的中心寺庙,亦即国家寺庙。
在吴哥王朝最鼎盛时期修建,
最为精美宏伟。
它也是一座佛教寺庙。
修建者为奢耶跋摩七世国王,
正是他,由印度教改信佛教,
从而树立高棉的微笑雕塑,以最平和恬静的微笑面对四面八方。

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巴戎寺外墙的雕刻连环画,
展示的是奢耶跋摩七世征战占婆人的丰功伟绩。
打败占婆人后,高棉王朝国力达到了顶峰。
几乎整个南亚半岛(包括现在泰国、越南、老挝等)都是他的国土,
吴哥城正是首都。
柬埔寨人的祖上也是曾经荣光过数百年的。
 
如下图,20世纪六七十年代,
大批来自各个国家的考古学者对巴戎寺的石块进行编号分类,
准备复建修缮这座最重要的寺庙,
但是红色高棉的大屠杀(柬埔寨内乱)导致一切戛然而止。
这项工作再也没能继续。

 

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八、巴芳寺(Baphuon 巴普昂寺
 
巴芳寺也是一座国家寺庙,属于印度教寺庙。
为奢耶跋摩七世的祖父乌代亚迪亚跋摩二世修建,
供奉的是湿婆。
 
印度教是个十分有趣的宗教,
深入了解之后,会觉得它是人情味最浓、想象力最丰富的“生活”宗教。

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下面两图为象台及癞王台阶:

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九、吴哥国家博物馆
 
位于暹粒城中心的吴哥国家博物馆,是必去的地方。
吴哥城中最精美的石刻,都被珍藏在该博物馆中。
除了那些带不走的,能带走的好东西都被藏在了这里。
 
博物馆不大,但却是国家级。
值得花半天以上时间好好回味。

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如上图,最精美完整的一套林伽(Linga)和尤尼(Yoni),
印度教崇拜太阳、崇拜山、崇拜linga和yoni,
生命的诞生和延续,都离不开linga和yoni。
 
 
 
 
 
十、暹粒河两岸
 
暹粒河流经整个暹粒城中心,
沿着河两岸走一走,可以远离喧嚣,体验当地最真风土人情。

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最后这张,是柬埔寨国菜,Amok。
味道还是不错的,4美刀。

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